Javier
de Navascués
Alpagartas contra libros:
el escritor y las masas en la literatura del primer peronismo (1945-1955).
Madrid: Iberoamericana-Vervuert, 2017, 237 pp.
Recibido: 05/02/2018
Aceptado: 09/02/2018
Javier de Navascués, catedrático de Literatura Hispanoamericana,
especializado en la narrativa argentina, aborda en Alpagartas
contra libros: el escritor y las masas en la literatura del primer peronismo
(1945-1955) la relación entre los intelectuales y las masas en la literatura
peronista y antiperonista. El libro es un excelente trabajo en el que la
historia y la literatura se cruzan para construir un relato integrador y
dialógico de obras e itinerarios intelectuales diversos. Es un texto donde su
autor destaca por el dominio y madurez de análisis sobre la compleja temática
propuesta. El libro es un producto académico narrativo impecable que permite al
lector adentrarse en la literatura argentina de aquel tiempo, de una forma
sintética y a la vez rica en la construcción de conocimiento.
El libro se compone de tres capítulos. El primero,
“El contexto del intelectual y la masa”, tiene como objetivo situar al lector
en la historia argentina que antecede al peronismo para poder calibrar la
irrupción que este inédito movimiento político significó en ese país. Su autor
destaca cómo el “recurso a las letras”, antes del peronismo, había sido el
instrumento para “civilizar” la “barbarie ancestral” y homogeneizar a un país
cosmopolita. Navascués en su definición del peronismo
reivindica el nacimiento de una nueva forma de hacer política e insiste en la
idea de una “nueva retórica”, dedicándole un espacio significativo al análisis
de cómo su conductor, Juan Domingo Perón concibió la relación con las masas.
Esto último lo aborda con discursos, política cultural y propaganda oficial del
peronismo. Por último, deja reseñada la dificultosa convivencia que el campo
literario argentino mantuvo con el peronismo clásico, no sólo muestra a los que
se pararon al bando de los adversarios sino también considera a aquellos
personajes como Leopoldo Marechal que participaron
del proyecto peronista, no sin sus diferencias. El autor subraya cómo el
peronismo no otorgó a las élites culturales un puesto de privilegio y de
intermediación entre el poder y el pueblo: el “sujeto intelectual se diluía en
la masa”. En definitiva, Perón y su esposa Evita se posicionaron como los
únicos intermediarios con las masas.
En el segundo capítulo, “La masa, miedo o ilusión”,
desde el tópico del miedo y de la ilusión se abordan distintas lecturas del
primer 17 de octubre de 1945, acontecimiento fundante del peronismo, bautizado
por el régimen como “día de la lealtad”. En los relatos de aquel memorable día
en el que miles de trabajadores salieron a reclamar la liberación de su líder
algunos de sus seguidores cantaron “Alpargatas sí, libros no”. Slogan inmortalizado
en la cultura popular peronista; una suerte de seña de identidad de ese pueblo,
el peronista, virtuoso. Slogan que Navascués
ha elegido estratégica y pensadamente para título de su trabajo. Frente al
primer 17 de octubre, la mayoría de la opinión letrada -como en el campo
político opositor a la dictadura militar- manifestó sorpresa, incredulidad,
temor. A la vez condenaron y estigmatizaron a esos otros “no reconocidos” como
parte de la nación. Las imágenes de “hordas”, “malón”, “aluvión zoológico”,
“turbas”, “chusma” se acompañaron de otras en las que primaban las
representaciones carnavalescas, teatralizadas, farsescas,
ilusorias. Desde una mirada positiva a las masas peronistas, Navascués destaca al intelectual peronista Arturo Jauretche quien se reconoció como un desconocido más entre
la multitud, explicando cómo la pérdida de identidad del yo se conecta con la
prédica peronista del ideal comunitario de la nación. En el campo de los
nacionalistas católicos elige a los Gálvez, a Manuel y a su esposa Delfina
Bunge, para quienes el peronismo fue una “nueva emoción” esperada desde hacía
décadas. Navascués reconstruye a través de sus
escritos cómo los Gálvez transitaron el camino de la adhesión al rechazo, de la
primigenia simpatía con esas “muchedumbres inconscientemente cristianas”
transformadas de forma monstruosa en violentas y peligrosas. Entre los
intelectuales adversarios liberales al peronismo selecciona a Jorge Luis Borges
y a Adolfo Bioy Casares, quienes condenaron al peronismo por sus rasgos
fascistas, constituyéndose en lecturas referenciales de la literatura
antiperonista. El autor realiza una análisis interesante
de la obra “La fiesta del Monstruo”, en la que magistralmente se describe la
imagen borgeana del peronismo como “ilusión cómica”, estableciendo conexiones
con la mitología clásica y con otros textos de la literatura argentina, además
de puntualizar los elementos que dialogan con su presente histórico peronista.
Luego Navascués selecciona obras de la furibunda
antiperonista Beatriz Guido en las que se acentúa la denuncia al poder destructivo de la
masa peronista. Cierra el capítulo con las reflexiones sobre el peronismo desde
la izquierda tradicional enfatizando en la producción ensayística de una autora
como María Rosa Oliver que procedía del patriciado tradicional.
En el tercer capítulo, “La invasión como relato”,
aborda una última imagen de la representación del primer peronismo en la
cultura política argentina. Navascués comienza con el
discutido cuento “Casa tomada” de Julio Cortázar y su lectura política
antiperonista para la crítica literaria argentina “que, en principio, podría
resultar ajena a un lector no argentino” (147-148). El tópico de la invasión
imaginaria no sólo de los espacios públicos sino también privados se reiteró en
otros textos literarios posteriores de los sesenta-setenta, que Navascués reseña como: el cuento “La pasajera de primera
clase” de Bioy Casares, “Cabecita Negra” de Germán Rozenmacher,
“La invasión” del joven Ricardo Piglia. No obstante,
también, muestra la persistencia de esta temática en la literatura argentina
más reciente. En este capítulo Cortázar ocupa un lugar destacado como “inventor
de un modo de expresar el peronismo” haciendo referencias del “conflicto del yo
con la masa” en “La Banda”, en la novela El examen y especialmente
en “Las ménades”. De este último Navascués destaca la
tensión entre el “horror al espectáculo” (celebración salvaje en lo que sería
un espacio de disfrute de los bienes de la civilización) y el complejo de
“culpa o incomodidad” del narrador por no poder participar de las escenas canibalescas. Un espacio significativo el autor le otorga a
la producción literaria de Bioy Casares abordando la temática de la “intimidad
amenazada”. Las imágenes dramáticas del miedo a la masa se vuelven
apocalípticas en los textos de Ezequiel Martínez Estrada, para quien el
peronismo transformó radicalmente su existencia. Un interesante aporte de Navascués es el análisis de “Berna” un relato inédito
fantástico y satírico de Martínez Estrada. El autor de Alpargatas contra
libros finaliza el capítulo con la producción del “poeta depuesto”, título
que se adjudicó a Marechal con su óptica de la
“invasión controlada”. Un autor que sufrió el rechazo o la indiferencia de sus
colegas, pero que tampoco obtuvo el “reconocimiento de los suyos”, el peronismo
no trabajó por desarrollar el campo de los intelectuales orgánicos.
Alpargatas contra libros es
un trabajo original, recomendable, referente y adeudado en los estudios del
peronismo. El peronismo que quebró la historia política de la Argentina también
impactó abruptamente en la historia cultural y literaria en la que sus
escritores no pudieron salir de la dramática división de peronismo versus antiperonismo, y así también la crítica literaria argentina
también focaliza sus claves de análisis de los textos en ese proceso histórico
fundante de un “nueva retórica política”, usando la propuesta de Navascués. La permanente referencia a la antinomia
peronismo-antiperonismo, que para la crítica
literaria argentina se esconde detrás de sus textos literarios, no es tan
evidente para el público extranjero, un clásico ejemplar es “Casa tomada” de
Cortázar y así lo señala Navascués. Es un libro que
si bien está focalizado en una temática especifica que es la relación entre el
intelectual y la masa en la literatura que aborda el impacto del primer
peronismo, no se desliga de la reflexión de la tensión universal entre el
intelectual y la masa.
Dra. Carolina
Cerrano
Universidad de
Montevideo
ORCID id: https://orcid.org/0000-0002-0541-9623