Naturaleza humana y derechos posthumanos: ¿por qué tiene razón Francis Fukuyama?

Leandro Gaitán

doi:10.25185/10.8

Autores/as

Leandro Gaitán Universidad de Navarra, España https://orcid.org/0000-0003-1636-7029

DOI:

https://doi.org/10.25185/10.8

Palabras clave:

Francis Fukuyama, Posthumano/posthumanismo, Transhumanismo, Factor X, Derechos posthumanos

Resumen

El propósito del artículo es justificar la crítica de Francis Fukuyama a la concepción bioliberal del ser humano y a su propuesta de modificarlo (mejorarlo) tecnológicamente para convertirlo en un posthumano (con las consecuencias que ello acarrea, especialmente en lo concerniente a la posible convivencia entre humanos y posthumanos). Fukuyama fue, en efecto, una de las primeras y más resonantes voces que se pronunció en contra de la utopía bioliberal. Eso le convirtió en blanco de numerosas críticas. El presente trabajo se enfoca en los dos argumentos que, a mi juicio, mejor sintetizan la diversidad de objeciones lanzadas contra Fukuyama, e intenta demostrar que ninguno de ellos logra desmontar su crítica. Consiguientemente, sugiere que las tesis de Fukuyama sobre el tema continúan vigentes (al menos en sus postulados fundamentales) y que ameritan ulteriores análisis y desarrollos.

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