Naturaleza humana y derechos posthumanos: ¿por qué tiene razón Francis Fukuyama?

Leandro Gaitán

doi:10.25185/10.8

Autores

Leandro Gaitán Universidad de Navarra, España https://orcid.org/0000-0003-1636-7029

DOI:

https://doi.org/10.25185/10.8

Palavras-chave:

Francis Fukuyama, Pós-humano/posthumanismo, Transhumanismo, Factor X, Direitos pós-humanos

Resumo

O objectivo deste artigo é justificar as críticas de Francis Fukuyama à concepção bioliberal do ser humano e a sua proposta de o modificar (melhorar) tecnologicamente para o transformar num pós-humano (com as consequências que isso implica, especialmente no que diz respeito à possível coexistência entre humanos e pós-humanos). Fukuyama foi, de facto, uma das primeiras e mais ressonantes vozes que se pronunciaram contra a utopia bioliberal. Isto fez dele o alvo de muitas críticas. Este documento centra-se nos dois argumentos que, na minha opinião, melhor sintetizam a diversidade de objecções levantadas contra Fukuyama, e tenta mostrar que nenhum deles consegue desmantelar a sua crítica. Consequentemente, sugere que as teses de Fukuyama sobre o assunto ainda são válidas (pelo menos nos seus postulados fundamentais) e que merecem mais análise e desenvolvimento.

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